Hac Arefe Ve Kurban Bayramý.

[halukgta]

�nancýmýzý yaþarken, yaptýðýmýz yanlýþlarý her nedense görmek istemiyoruz. Her zaman ki gibi, Hac konusunda yaþanan karmaþa, bizlere öðretilen rivayetleri ne derece dikkatle düþünmemiz gerektiðini, bir kez daha bizlere gösteriyor.

Yaradan yýl 12 ay, dördü haram aydýr der ve bu haram aylarda savaþmanýn yasaklandýðýný anlatýr. Ayrýca savaþ yasaðýnýn nedenini de açýklayarak, Bakara suresi 217. ayetinde bakýn nasýl bir açýklama yapar.

(Sana haram ayý, yani onda savaþmayý soruyorlar. De ki: O ayda savaþmak büyük bir günahtýr. (�nsanlarý) Allah yolundan çevirmek, Allah'ý inkâr etmek, MES-C�D-� HARAM'IN Z�YARET�NE MÂN� OLMAK ve halkýný oradan çýkarmak ise Allah katýnda daha büyük günahtýr.)

Demek ki haram aylarýn konmasýnýn nedeni, Allah ýn Hac emrini yerine getirmek maksadýyla, Mescidi Harama ziyarete gelenlerin, engellenmeden rahatça ibadetlerini yapabilmeleri için, özellikle Rabbin tahsis ettiði aylar olduðu anlaþýlýyor. BU AYLAR HZ. �BRAH�M DEN PEYGAMBER�M�Z DÖNEM�NE KADAR, HAC MAKSADIYLA KULLANILMI� �SE, PEYGAMBER�M�ZDEN SONRADA AYNI AMAÇLA KULLANILACA�I ÇOK AÇIKTIR. Yine Bakara suresi 189. ayetinde özellikle çoðul kullanarak, bakýn ne diyor.

(Sana, H�LAL �EKL�NDE YEN� DO�AN AYLARI SORARLAR. De ki: Onlar, insanlar ve ÖZELL�KLE HAC �Ç�N VAK�T ÖLÇÜLER�D�R.)

Demek ki, haram aylar içinde, hac vaktinin nasýl baþlayacaðý detayý da veriliyor. Dikkat ederseniz çoðul kullanýlarak, hac için vakit ölçüsüdür diyor.

Bildiðiniz gibi, hac vakti belli aylarda yapýlacak olup, diðer zamanlarda ise umre yapýlabiliyor. Bunun da açýklamasýný Kur’an açýkça yapýyor. Haccýn ne zaman yapýlacaðýna çok açýk ayet ise, Bakara suresi 197. ayettir. Ayet açýkça bakýn ne söylüyor.

(HAC BÃ�LÃ�NEN AYLARDADIR. O AYLARDA HACCA GÃ�RÃ�Ã�EN KÃ�MSE BÃ�LMELÃ�DÃ�R ki, hacda kadýna yaklaþmak, sövüþmek, dövüþmek yoktur……)

Ayet çok açýk, haccýn bilinen aylarda, yani haram aylarda yapýlacaðýný söylüyor, çünkü B�L�NEN DERKEN, �BRAH�M PEYGAMBERDEN BU YANA, HAC HARAM AYLARDA YAPILIYORMU� DA ONDAN.

Bizlere öðretileni önce hatýrlayalým. Geleneksel Ã�slam öðretisinde, kurban bayramýnýn bir gün öncesi olan Arefe günü, haccýmýzýn kabul olabilmesi için mutlaka Arafat’ta olmamýz gerektiði anlatýlýr. Hatta Arefe gününe hürmet etmemiz gerektiði, ÇÜNKÃœ AREFE, ALLAH IN KIYMET VERDÃ�Ã�Ã� BÃ�R GÃœNDÃœR denir. Bu konuyla ilgili hadislerden örnek verelim.

(Arafat vakfesi: Haccýn en büyük, en önemli rüknüdür ki, hac yapma niyetiyle ihrama girmiþ olan bir kimsenin Zilhicce ayýnýn 9. günü zevalden sonra Arafat sýnýrlarý içinde bir müddet durmasý, kalmasý, bulunmasý demektir. ARAFAT VAKFES� YAPILMADAN HAC �BADET� YER�NE GET�R�LM�� OLMAZ. Çünkü Abdurrahman b. Ya'mer (R.A.)den rivayete göre Resûlullah (S.A.V.) Efendimiz:
"Hac, Arafat'týr." buyurmuþtur.

AREFE GÜNÜ, HACCIN TEMEL RÜKNÜ OLAN VAKFEN�N O GÜN YAPILMASI SEBEB�YLE BÜYÜK ÖNEM TA�IMAKTADIR. ALLAH TEÂLÂ'NIN KULLARINI EN ÇOK AFFETT��� GÜN OLAN AREFE GÜNÜNDE saçý-baþý daðýlmýþ, toza-topraða belenmiþ bir vaziyette el açýp ALLAH Teâlâ'ya yalvaran kullarýný Cenab-ý Hak mutlaka affeder. Hz. Aiþe (R.Anha) validemizden rivayete göre Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimiz þöyle buyurdu:

"CENÂB-I HAKKIN, AREFE GÜNÜNDEN DAHA ÇOK KULLARINI CEHENNEM'DEN ÂZAD ETT��� H�ÇB�R GÜN YOKTUR. ALLAH Teâlâ, Arefe günü saçlarý-baþlarý daðýlmýþ, toza-topraða belenmiþ halde Arafat'ta vakfe yapanlara rahmet ve ikramýyla yaklaþýr. Sonra onlarla meleklere karþý iftihar ederek:
— Bunlar ne istiyorlar ki bütün iþlerini býrakýp burada toplandýlar." Buyurur.)

Peygamberimiz gerçekten bu sözleri söylemiþ olabilir mi? Arefe gününden bahsedilerek, bugün Arafat vakfesi yapmayanýn, hac görevini yapmamýþ olacaðý söyleniyor. Bugüne atfedilerek, Allah bugünde özellikle kullarýnýn günahlarýný affettiði belirtiliyor. Hatta bugünde kullarýný, cehennemden azat edeceði de söylenmiþ.

Bugün, Rabbimiz katýnda çok önemli ise, sizlere her þeyden nice örnekleri, deðiþik ifadelerle verdim ki anlayasýnýz dediði KUR’AN DA, bunu mutlaka açýklamýþ ve bizlere bildirmiþ olmasý gerekmez mi?

PEKÃ�, AREFE KONUSU Ã�LE Ã�LGÃ�LÃ�, NEDEN TEK BÃ�R KELÃ�ME DAHÃ� YOK KUR’AN DA? Neden bu sorularý sormuyoruz kendimize? BEÃ�ERÃ�N ONCA RÃ�VAYETLERÃ�NÃ� DÃ�NLÃ�YOR VE SÖYLENENLERE UYUYORUZ DA, NEDEN ALLAH IN KUR’AN DA NE SÖYLEDÃ�KLERÃ�NÃ� DÃ�KKATE ALMIYORUZ?

�imdide gelelim yaptýðýmýz bu yanlýþ inancýmýzýn, �slam toplumunda yarattýðý üzücü ve bir o kadar düþündürücü konumuna. �slam toplumunda, Kurban bayramýna baþlarken, yani AREFE günü konusunda, daha önceki yýllarda olduðu gibi birliktelik olmadýðýna, böylece çok farklý günlerde Kurban bayramýna baþlanacaðýný açýklamýþtý Diyanet, önceki yýlda.

Ne yazýk ki �slam toplumu, farklý günlerde Kurban Bayramýna baþlýyor neredeyse her sene. Yani Rabbin çok önemsediðini söyledikleri, bütün günahlarýn baðýþlandýðý, AREFE GÜNÜ, NE YAZIK K� �SLAM TOPLUMUNDA ÜÇ FARKLI GÜNDE KUTLANAB�L�YOR BAZI YILLAR.

Ülkemizde ve bazý ülkelerde Kurban Bayramý geçen sene, 25 Ekimde baþlarken, Suudi Arabistan da 26 Ekim de baþladý. Hindistan bölgesindeki Müslümanlar ise 27 Ekimde Kurban bayramýna baþladý. Acaba bu sene nasýl olacak dersiniz? Daha açýkçasý hilali görme konusunda bile, �slam âlemi anlaþamýyorsa bugünkü teknolojiyle, hangi konuda anlaþabilir, bunu düþünmek bile istemiyorum.

Gelelim AREFE gününe atfedilen öneme. Bu durumda hangi gün Rabbin çok önemsediði, günahlarýn affedildiði gün doðrudur diye gelin kendimize soralým. Eðer ülkemizin baþladýðý gün doðruysa, hacýlarýmýzýn o çok önemsenen AREFE günü Arabistan da yanlýþ bir gündü. Acaba haccýmýz kabul olmaz diyen var mý? Çünkü yazdýðým hadiste Arefe günü haccýn vakfesi yapýlmaz ise, hac kabul olmaz deniyordu. Bu durumda Arafat vakfesi de yanlýþ bir günde yapýldý demektir. Çünkü Suudi Arabistan bizden bir gün sonra bayrama baþladý geçen yýl.

Ne dersiniz, akýl ve Kur’an çizgisinde mantýklý bir cevap verebiliyor muyuz nefsimize? Elbette veremiyoruz. Ã�þin kötüsü her toplum, kendi aldýðý bayram kararýnýn en doðru olduðunda diretiyor. Camilerde bu konu bahsedildi ve Diyanetimizin aldýðý kararýn en doðru olduðu anlatýldý topluma. Ã�þte bizler inancýmýzý böyle yaþýyoruz. Hadi hayýrlýsý.

Lütfen þunu da unutmayalým. Allah Oruç tutun der ama bayram yapýn demez. Yine Allah Hac konusunda Kurban kesilmesinden bahseder, ama bayram yapýlmasýndan bahsetmez. Bu iki bayram peygamberimizin Müslüman olan toplumlara bir hediyesidir. Yani gelenekseldir. Bu günlere atfedilen sözlerinde, hiçbir dayanaðý yoktur.

Bayramlarýmýz toplumlarýn sosyalleþmesi, yardýmlaþmasý adýna bir araya gelerek, kutladýklarý güzel bir gelenektir. Bu durumda Allah ýn hiç bahsetmediði bir güne, bizlerin kutsallýklar ilave etmemiz, dinimizi yanlýþ yaþamamýzý saðlayacaðý gibi, dini zorlaþtýrmanýn da yolunu açacaktýr.

Allah hac ziyaretimizi, savaþmanýn yasaklandýðý haram aylarda yapabileceðimiz kolaylýðýný getirmiþse, dini zorlaþtýrarak hac ibadetini yýlda birkaç güne sýðdýrarak, toplumun hac ibadetini yerine getirmesine zorluk getirmeyelim, dini zorlaþtýrmayalým. Yoksa bunun hesabýný Allah a veremeyiz. Lütfen Rabbin ayetlerinin üzerini örterek, görmezden gelerek, yanlýþ itikatlarýmýzý devam ettirmeyelim. Dilerim bir gün bu gerçek, �slam toplumlarý tarafýndan fark edilir.

Saygýlarýmla
Haluk GÜMÜ�TABAK
http://hakyolkuran.com/