Fýkýh �nancý, Toplumu Kur'an dan Uzaklaþtýrmýþtýr.

[halukgta]

]Fýkýh düþüncesi, belki ilk zamanlar topluma bilgi vermek adýna faydalý olduysa da, daha sonralarý �slam toplumlarýný bölen, parçalayan ve Müslümanlarý bir bilinmeze sürükleyen, inanýlmaz tehlikeli yol ve yöntem haline gelmiþtir. Bu sözleri neden söylediðimi, detaylý bir þekilde sizlere açýklamak isterim. �slam dinini yaþamak için, fýkýh ilmini bilmemiz gerektiði söylenir günümüzde. Peki, bu ilim dedikleri nasýl bir þey hiç araþtýrdýnýz mý? Kur’an dan farklý bilgiler mi? Ya da Kur’an ýn anlaþýlmasý için zorunlu bilgiler mi? Gelin önce bu sorularýmýza cevaplar arayalým.

FIKIH �SLAM HUKUKUDUR diye, kýsaca tarif ederler. Ayrýca kelime anlamý olarak, �slam inancýnda gidiþatý, yolu yöntemi anlamak, iþin özünü kavramak olarak da tarif edilir. Bu konuda daha fazla detaya girdiðimizde, fýkýh ilminin temel kaynaklarýnýn Kur’an ve sünnet olduðu açýklamalarý yapýlmaktadýr. Fýkýh ilminin ana amacýnýn, D�NE HÜKÜM KOYMAK OLMADI�I AMA ANA KAYNAKLARA, YAN� KUR’AN VE SÜNNETE UYGUN HÜKMÜ ARA�TIRMAKTIR DEN�R. Unuttuðumuz bir þey var, ana kaynak tektir oda Kur’an dýr.

�imdi gelelim bu söylenenlere. Fýkýh bir þeyin, özünü ve inceliklerini araþtýrmak olduðuna göre, acaba Kur’an bizlerin �slam ý yaþayabilmemiz için verilen emirlerin özünü, inceliklerini açýklamýyor mu da, bu þekilde farklý kaynaklara ihtiyacýmýz oluyor? Bu sorunun doðru cevabýný bulamadýðýmýz sürece, büyük yanlýþlar yapmaya devam edeceðimizi de unutmayalým. Kur’an a baktýðýmýzda onlarca ayetinde, Kur’an ý anlayabilmemiz için, apaçýk ve detaylý nice örneklerle izah edildiðini söyler. Birkaç örnek verelim. Enam suresi 57. Ayetinde De ki: �üphesiz ben RABB�MDEN GELEN APAÇIK B�R DEL�LE DAYANIYORUM. Yine Hicr suresi 1. Ayetinde, BUNLAR APAÇIK OLAN KUR’AN IN AYETLER�D�R der. Lütfen aþaðýdaki ayetler üzerinde bir dakika düþünür müsünüz?

Nur 34: Andolsun ki biz size (gerekeni) AÇIK AÇIK B�LD�REN AYETLER, sizden önce yaþayýp gitmiþ olanlardan örnekler ve takvaya ulaþmýþ kimseler için Ö�ÜTLER �ND�RD�K. (Diyanet vakfý meali)

�brahim 52: Bu Kur’an; kendisiyle uyarýlsýnlar, Allah’ýn ancak tek ilâh olduðunu bilsinler ve akýl sahipleri DÜ�ÜNÜP Ö�ÜT ALSINLAR D�YE �NSANLARA B�R B�LD�R�D�R.

Bu ayetlere benzer onlarca ayet vardýr ki, Kur’an ýn bizzat Kur’an tarafýndan açýklanmýþ ve izah edilmiþ olduðu bizlere bildirilmiþtir. �lginçtir bunca açýk ayetleri gördükleri halde, hala þöyle diyenleri duyarýz. AÇIKTA NEKADAR AÇIK, NAMAZIN NASIL KILINACA�I, KAÇ REKÂT OLDU�U NEREDE YAZIYOR? Sizlere sormak isterim, Allah bizleri sorumlu tutacaðýný söylediði Kur’an ý, bizlere açýkladýðýný, nice örneklerle izah ettiðini söyleyip, bizlere teblið, bildiri olarak sunduðu kitabý, bizlere gereði gibi HÂ� anlatamayýp, bu izahý ve anlatýmý birilerine býrakmýþ olabileceðine, nasýl inanýrýz?

YARADAN B�ZLERE, APAÇIK B�R B�LD�R� SUNUYOR ELÇ�S� KANALIYLA, AMA BU B�LD�R�N�N ÜSTÜ ÖRTÜLÜ, GEREKL� AÇIKLAMALAR YAPILMAMI� VE B�ZLER TARAFINDAN ANLA�ILAMIYOR, ÖYLEM� DOSTLAR? Ne dediðimizin, nelere inandýðýmýzýn farkýnda mýyýz? Allah sizlere öðüt veriyorum diyor, ama bizler bu öðüdü Allah ýn kelamýndan anlayamayacaðýmýzý söyleyenlere inanýyoruz.

Fýkýh konusunun, nasýl büyük riskler taþýdýðýný anlamaya devam edelim. �slam ý Kur’an merkezli yaþamayan, cemaat ve tarikatlar ile yaþayan ve fýkýh öðretisini alanlar, D�N YA KUR’AN DIR YADA HAD�ST�R D�YE �NANIRLAR. Bu sözler Kur’an a þirk koþmaktýr hatýrlatýrým. Kur’an ýn yanýna hiç bir þey konamaz. ZATEN FIKIH �LM�N�N, ANA KAYNA�I HAD�SLERD�R. Çünkü Kur’an ý açýk ve yeterli görmeyenler, her bilginin Kur’an da olmadýðýný söyleyenler, dini anlatmak ve yaþamak için hadisleri kullanmaktadýrlar. PEYGAMBER�M�Z�N HAD�SLER�, KUR’AN IN DI�INDAN SÖZLER DE��LD�R. Eðer farklý sözleri, peygamberimizin adýyla bizlere sunuyorlarsa, bunlar peygamberimizin sözleri/hadisleri olamaz.

Bizler Allah ýn buyurduðu gibi, Kur’an dan sorumluyuz, Kur’an dan hesaba çekileceðiz. Kur’an ýn bahsetmedikleri, Yaradan ýn kullarýna yaþamýnda tanýdýðý serbest alanlardýr, dinin ve inancýn sýnýrlarý dýþýndadýr. FIKIH yoluyla �slam inancýna öyle bilgiler sokulmuþtur ki, bu bilgileri Kur’an da göremediðimizde, bakýn demek ki her þey Kur’an da yokmuþ, deme yanlýþýný yapýyoruz. Bu yanlýþ düþünce, dini zorlaþtýrýyor bizleri Kur’an dan uzaklaþtýrýyor, batýlýn takipçisi yapýyor. Peygamberimizde bu konuya dikkatimizi çekmiþ ve bakýn ne demiþtir.

Allah’ýn kitabýnda helal kýldýðý helal, haram kýldýðý haramdýr. HAKKINDA SUSTU�U �SE SERBESTT�R. Allah’ýn serbest býraktýklarýný kabul edin ve B�L�N K� ALLAH H�ÇB�R �EY� UNUTUCU DE��LD�R.
Ebu Davud K. Etime 39/Týrmizi K. Libas 6 �bni Mace K. Etime 60/ El-Müracaat sayfa 20

Fýkýh inancýnýn nereden geldiðini anlatanlar, bakýn bu kaynaðý nasýl izah ediyorlar. Geçmiþ yüz yýllar öncesinden, Kur’an ile meþgul olan insanlar, Kur’an dan ve hadislerden ne anladýklarýný, kayda geçirmiþler ve fýkýh temellerini oluþturmuþlardýr diye anlatýlýyor. Bu izah ve açýklamalardan, büyük bir ilim doðduðunu da belirtiyorlar. Bu ilme de FIKIH deniyor. Ayrýca açýklama yapýlýyor ve deniyor ki; FIKIH KUR’AN DE��LD�R, KUR’AN IN HAD�S�N ANLA�ILMA �EKL�D�R. �nanýyorum aklýnýza þu soru geldi, acaba fýkýh ilmini, hangi mezhebin kabul ettiði hadislere göre yaþamalý ve Kur’an ý anlamaya çalýþmalýyýz. Çünkü mezhepler arasýnda ihtilaflý olan öyle hadisler var ki, birbirilerinin kabul ettiði din önderlerini kâfirlikle, dinden çýkmakla suçluyorlar.

Bizler �slam ý kendi düþüncelerimizle deðil de, yüzlerce yýl öncesinden günümüze ulaþan, emin olamayacaðýmýz kiþilerin sözleri, bilgileri ýþýðýnda yaþamaya çalýþýrsak, ne Kur’an ý doðru anlarýz, nede Allah ýn istediði yoldan gideriz. HER �EYDEN ÖNCE, B�ZLERE ULA�AN FIKIH B�LG�LER�N�N, GERÇEKTEN ADI GEÇEN K���LERE A�T OLDU�UNA B�LE EM�N OLAMAYIZ. Bu sözlerin, bilgilerin Rivayetler yoluyla, yüzlerce yýl öncesinden günümüze hatasýz ve eksiksiz ulaþmasý mümkün deðildir. Araya din düþmanlarýnýn, dini çýkarlarýna kullananlarýn ve þeytanýn vesvesesinin girmediðini kimse söyleyemez. Bu yol ve yöntemle, dini yaþamak büyük tehlikelerle doludur.

�NSANO�LU HATASIZ DE��LD�R, E�ER D�N� B�R�LER�NE ENDEKSLEYEREK H�Ç DÜ�ÜNMEDEN, KUR’AN DAN ARA�TIRMADAN, ONLARIN SÖZLER�YLE YA�ARSAK, O K���LER�N YAPACA�I HATALARI, YANLI�LARI B�ZLER DE YAPMI� OLURUZ. Birde bu hatalarý zincirleme, milyonlarca kiþi hayatýna geçiriyorsa, bu yolun sonunu tahmin edemiyorum.

Peygamberimiz saðlýðýnda, Kur’an ýn dýþýndan hiçbir bilgi yazdýrmamýþtýr. ÇÜNKÜ D�N�N KAYNA�I YALNIZ KUR’AN DIR DA ONDAN. Dinin sahibi Allah dýr ve ortaðý da yoktur. Bizleri din ve iman adýna bilgilendiren her bilginin de, Kur’an da olduðunu bizzat Kur’an söylediðine göre, nasýl olurda Kur’an ýn dýþýndan kaynaklarý, K���SEL DÜ�ÜNCELER�, YORUMLARI din diye kabul ederiz? Dini yaþamak ciddiyet ister. ONUN �Ç�NDE B�R�LER�N�N KUR’AN DAN VE EM�N OLAMAYACA�IMIZ HAD�SLERDEN, NE ANLADI�IYLA �SLAM I YA�AMAMIZ, B�ZLER �Ç�N BÜYÜK TEHL�KED�R. Herkes kendi anladýðýndan, kendi yaptýklarýndan sorumludur. �NANCIMIZI, ASLA B�R�LER�N�N DÜ�ÜNCELER�NE ENDEKSLEYEMEY�Z, TAK�PÇ�S� OLAMAYIZ. Bu düþünce imtihan olmanýn özüne ters düþer. Çünkü Allah bizlerin bu dünyada, imtihan olduðumuzu söylüyor.

Dört halife devrini de lütfen araþtýrýnýz, peygamberimizden hadis nakletmek yasaktý. Çünkü peygamberimiz saðlýðýnda yasaklamýþtý ve yalnýz Kur’an ý bir birinize anlatýn diye emretmiþti. Saðlýðýnda kendi sözlerinin, bir diðerine naklederken, inanýlmaz anlamlar vererek, ekleyerek deðiþtirildiðini gördüðünden yasaklamýþtýr. Eðer bizlerin imanýmýzý yaþamamýz için, Kur’an yetmemiþ olsaydý, böylemi yapardý peygamberimiz. HÂ� birileri, peygamberimizin eksikliðini mi tamamlýyor da, Kur’an ýn daha doðru anlaþýlmasýný saðlýyor. �slam dini mezheplere bölünmeye baþladýðýnda, toplanan hadis sayýsýnýn 500 civarýnda olduðu rivayet edilir. Peki, günümüzdeki hadis sayýsýný biliyor musunuz? Hiç sanmýyorum, çünkü bilen yok ama bir milyonu bulduðu, hatta geçtiði söyleniyor. Tehlikeye bakar mýsýnýz lütfen. BU B�LG�LER I�INDA, D�N YA�ANIR MI S�ZCE.

Dinin mezheplere ayrýlmasý ile hadis toplama furyasý baþlamýþ ve ayný konularda bile, birbirinden çok farklý sözleri, peygamberimizin hadisleridir diye kayda geçirmiþ ve bunlarý da din diye hayatlarýna geçirmiþlerdir. Çok daha ilginci, bu bilgilerle her mezhep, KEND� FIKIH ANLAYI�INI, �NANCINI YARATMI�LARDIR. Sizce bu yol, çok büyük tehlikelerle dolu deðil midir? Unutmayýnýz lütfen, peygamberimiz döneminde FIKIH adý altýnda bir kaynak, bilgi yoktu. Acaba bu bir eksiklik miydi de, daha sonra birileri tamamladý, ne dersiniz?

Peygamberimiz döneminde, Müslüman olmak isteyen, bazý ehli kitap inancýna sahip kiþiler, Kur’an ýn yanýnda, atalarýnýn inançlarýný da dinde yaþamak istemiþlerdi. Bu isteklerine Allah olumsuz cevap verip, Casiye 6. Ayetinde, Allah'tan ve O'nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar? Ankebut 51. Ayette, Karþýlarýnda okunup duran bir kitabý, sana indirmiþ olmamýz onlara yetmiyor mu diye uyarýda bulunmuþ ve Kur’an ýn dýþýndan hiçbir bilginin, dine sokulamayacaðýný açýkça bildirmiþtir. Bu uyarýlar ne yazýk ki dikkate alýnmamýþ, FIKIH YOLUYLA ÖZELL�KLE YAHUD�LER�N B�RÇOK �NANCI, SANK� B�ZLER�N �NANCI G�B� �Ç�M�ZE SOKULMU�TUR.

Bugün bizler, Kur’an ý anlayabilmek ve �slam ý yaþayabilmek için, yüzlerce yýl öncesinden günümüze ulaþmýþ fýkýh bilgisini, dinin ana kaynaklarý kabul ediyoruz. �Y�DE BAHSED�LEN ÂL�M K���LER, KUR’AN I O GÜNLERDE ANLAMI�LARDA, BUGÜN KUR’AN I ANLAYAN D�N ÂL�M� YOK MU ARAMIZDA? Hani Allah yemin ederek, bu kitabý anlayasýnýz diye kolaylaþtýrdýk diyordu, bu uyarýlarýn hiç mi önemi yok. Mantýðýn kabul edemeyeceði bir düþünceyi, nasýl kabul ederiz.

�slam inancýnda yaratýlan fýkýh anlayýþý, Müslüman tolumu Kur’an dan uzaklaþtýrmýþ ve bir bilinmeze doðru yol almaktadýr. Allah Kur’an ýn sýnýrlarýný aþmayýn sakýn diye uyarýr. Dinin anlaþýlmasý ve yaþanmasý adýna getirilen fýkýh anlayýþý, ne yazýk ki Müslüman toplumlarýn, Kur’an ýn sýnýrlarýný aþmasýna neden olmuþtur. DAHA DA KÖTÜSÜ, BU B�LG�LER KUR’AN IN ÖNÜNE GEÇM��T�R. Birde her þey Kur’an da yoktur zihniyetine inandýrýlmýþ bir toplumu düþünün lütfen. Dine nifak sokmak isteyen din düþmanlarý ile dini kendi tekellerine almak isteyen din simsarcýlarý, FIKIH silahýný çok iyi kullanmýþlar ve �slam dinini, inanýlmaz iftiralarla doldurmuþlardýr. �imdide neyin doðru, neyin yanlýþ olduðunu anlayan bilen, ne yazýk ki çok az.

Fýkýh zihniyeti, toplumun ayetleri tamamen yanlýþ anlaþýlmasýna neden olmuþtur. Bir kardeþimiz þöyle bir soru sormuþ. D�N� KUR’AN IN TERCÜMES�NDEN M�, YOKSA FIKIHTAN MI Ö�RENMEL�Y�Z. Verilen cevap ve örnek, iþin ne derece tehlikeli olduðunun canlý kanýtýdýr.

(Mealden tefsirden din öðrenilmez. Ahmed Tahtavi hazretleri buyuruyor ki: Kur'an-ý kerimdeki ALLAH’IN �P�NE SARILIN ifadesindeki ipten maksat, cemaattýr. Cemaat da, fýkýh ve ilim sahipleridir. Fýkýh âlimlerinden bir karýþ ayrýlan dalalete düþer…)

�þte fýkýh ve kiþi odaklý din yaþamak, bu kadar tehlikeli. Allah ýn ayetine bile farklý anlamlar vererek, kendi çýkarlarýna kullanabiliyorlar. Allah ýn ipinden kasýt apaçýk Kur’an dýr, onun ayetleridir. Kur’an asla, emin olmadýðýn bilgilerin ardýna düþmeyin diye bizleri uyarýr ve kiþi odaklý dini yasaklayarak, güveneceðiniz ardý sýra gideceðiniz veliniz yalnýz Allah dýr der. VEL�LER�N ardýna düþmeyin diye bizleri ikaz eder. Onun için Allah bizlerin, din ve iman adýna sarýlacaðý bilgilerin yalnýz Kur’an olduðunu bu ayette bizlere bildirir. Ama dini kendi çýkarlarýna kullananlar, dikkat ederseniz FIKIH silahý ile toplumu can elinden vurmaktadýrlar. Kur’an ýn ipine sarýlan, asla cemaatlerin, þeyhlerin, efendilerin söylemleri ile dini yaþamaz. Fýkýh yoluyla, Kur’an gerçeklerinin önü kesilmeye çalýþýlmakta, ayetlerin üstü örtülmektedir. Lütfen bu gerçeklerin artýk farkýna varalým.

Dini konularda, kendisini otorite gören makam ve þahýslara sorulan sorulara, FIKIH dan yardým alarak öyle cevaplar veriyorlar ki, ne akýl ne mantýk, nede ahlak bunu kabul etmez. Bunun örneklerini görüyoruz. Verilen cevaplara baktýðýmýzda, kaynak olarak FIKIH dan kanýt gösteriyorlar. Toplum tepki gösterince de geri adým atýyorlar. �þte FIKIH kaynaðý böyle tehlikelerle doludur. �yi ve doðru bilgilerin içine, öyle zehirler yerleþtirilmiþ ki, anlamak fark etmek için Kur’an terbiyesi almak gerekir.

Emin olduðumuz, güvenebileceðimiz din adýna tek bilgi Kur’an dýr. Bunu ben söylemiyorum, Kur’an ýn bizzat kendisi söylüyor. Onun yanýnda, Kur’an ýn onayýndan geçmiþ her bilgi, örnek bizlere faydalý olacaktýr. Allah bizleri Kur’an dan sorumlu tuttuðunu apaçýk söylüyor da, bizlerin anlayabilmesi için yemin ederek kolaylaþtýrdýðý müjdesini veriyorsa, Kur’an ý anlamak için, birilerinin sözlerine ihtiyacýmýz olduðunu lütfen söylemeyelim. Bu davranýþ ve düþünce Kur’an a küfürdür, saygýsýzlýktýr. Elbette hepimiz ayný kapasitede deðiliz, birbirimize yardýmcý olmalýyýz, ama yapacaðýmýz yardýmýn kaynaðý, yalnýz Kur’an olmalýdýr.

�sra Suresi 36: Hakkýnda kesin bilgi sahibi olmadýðýn þeyin peþine düþme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunlarýn hepsi ondan sorumludur. (Diyanet meali)


Saygýlarýmla
Haluk GÜMÜ�TABAK

http://hakyolkuran.com/
http://hakyol1.sayfasi.net/
http://kuranyolu.blogcu.com/
http://halukgta.blogcu.com/